陳為廷

在一堂分享受難者家屬處境的課中，受難者第三代家屬們帶來了祖父在槍決前寫下的給妻子、與小女兒的家書；蔣介石「槍決可也」的親筆批文；以及祖父生前的照片，敘述種種家族與受難者互動的故事……。那大概是令我最動容的一場。在這些回憶敘述中，我們理解了這些人如何從這片土地上生長出來，他們如何為人夫、為人父，如何作為一個「人」；我們理解這些受難者背後，家屬們所承受的苦難，從中窺見一個時代的側面；同時，也見證蔣介石所代表的國家暴力的存在是如此白紙黑字的真實。

此外，更重要的，對一個同樣未曾經歷過白色恐怖時代的少年而言，跟隨第三代追索著父祖的腳步，她們說：「走過這段歷程，最重要的是讓我理解──我之所以會是我，是有原因的」。同樣地，我們之所以會是我們，都不會是沒有原因的。

然而「我們」是誰？在營隊過程中，我一再想起去年暑假在夏潮報導文學營認識的朋友。他們多也都跟我們一樣年輕，現在在夏潮、人間出版社裡工作；他們裡面，有許多人的父祖輩是白色恐怖受難者，在成長的歷程中偶然理解了自己的身世，而選擇了一個立場，持續思索台灣的未來、或承繼父祖輩的思想，走上相同的道路……

同一個世代的我們、感知同一段歷史，我們之間有歧異存在嗎？歧異為什麼產生？我們對未來的想像是什麼？促進白色恐怖真相的曝光、讓更多的人在意這件事，當然是必須繼續做下去的事。但歷史不只是歷史。成長在一個解嚴後的年代，長期以來兩個政治立場、不同史觀的對話才正要開始，這或也是我們這個世代無法逃避的世代任務吧……