趙晟宏

台大農業經濟研究所趙晟宏,我是嘉義人

一.  ㄧ種震撼,原來如此: 對歷史的事實,越不清楚越有被騙的感覺,

長輩其實也選擇不希望你太清楚.原來大部分的人,對不堪的過去:選擇沉默是金.

.一些我由小時候到大,父母親及長輩與學校老師生活過程中,在嘉義市成長歷程中的回憶,浮現一種台灣人人權生活陰影的影子.也想起當時嘉義市長許世賢,為何能贏得嘉義人的敬重,原來過去228的歷史中,他也扮演過歷史的一角.高中的歷史老師,一種義憤填膺的在課堂中隱含訴說過去228的片段歷史,與高中的三民主義老師完全只談中國歷史的時代,形成的反差對比.

二. 228的過去,現在與未來

過去的228,由原本的憤怒恐懼及威嚇下,變成不敢提,不要提,不願提,隨時間,是選擇淡化及遺忘.認為舊事重提,是往事不堪回首,所以不要挑起爭端.怕魔掌與故技重施.所亦當順民.無可厚非.漠視及冷淡.認為民不與官鬥.不會有好下場.無怪乎,

在人權之路過程中,喚醒沉睡台灣人心靈的人權鬥士,是令人敬重的.

今日的228,歷史仍不願正面的和盤托出:

代表著需要更多的努力,在人權之路的接力賽過程中,需要更多的新一代接棒者,喚醒台灣人權的心靈,所謂的氣節,令人敬重的人權鬥士.吃果子,拜樹頭.士大夫無恥,是謂國恥.就是數典忘祖,仍不自知.

未來228歷史如何地呈現.需要勇氣與智慧,仁愛及熱情,掌握趨勢,看對時機,扭轉

以國民黨黨史為正史的謬誤.需要更多人才的投入.

三如果台灣人人權是一個題目

如何設題,命題(一個複選題或是多重選擇題或單選題)與回答問題?

那什麼是台灣?

那些是台灣人?

甚麼是台灣人權? 台灣人人權?

期待未來能在人權之路上,能有一些更深入的探討與學習.付出與行動.由做中學.

四.人權國際化的兩公約.的確是一個台灣人權的TIMING

如果談軟實力,未來台灣的人權發展,這一代台灣能有為有守的年輕人,及知識份子,扮著關鍵性的扭轉性角色.

五.有一句話,一個假設性問題:

如果你是在228當時的知識份子,你會扮演那些腳色?不妨在下一屆的營隊中,設定一個人權之路的遊戲, 思考228的過去,現在與未來,反省與觀察自己可以扮演甚麼角色.