謝佳臻

自我意識

　　「當我們連歷史的的記憶都尚未記起，如何談遺忘呢？」倘若一個人的自我意識逐漸覺醒，他會展現出怎樣有別於人的特質？我想歷史不會躺在教科書裡，課本教給我們的只有事件和年代，其中的細枝末節卻只有重視的人才能發掘。

　　《牽阮的手》這部片與其說是關於愛情，到不如說是裹著愛情的糖衣，追求台灣民主的運動成了田氏夫婦的婚姻裡最龐大的因子，他們愛情固然不是以政治為起始，卻因此而相知相惜地演進。陳菊女士在片中提到田媽媽是個被寵壞的孩子，我卻要說他是會向上帝撒嬌的女人，不停溢出的淚水流洩出他的不捨與熱情，田媽媽一聲又一聲呼喚的ｈｏｎｅｙ，宣示著這輩子執著的愛情，這份感情延伸至無垠無涯。田爸爸如墨子般自苦，卻清楚明白他愛的是什麼，這是我第一次覺得在政治場合中，那蒼老的聲音是如此令人敬佩。許多勇士在追求民主的過程中付出淒切的代價，或許林義雄先生遭逢巨變時曾興起「若何為生我家」的悲痛吧！鄭南榕先生對於報社的言論自由熱切如一把火炬，即使這把火最後燒向自己，他依然慷慨就義，他想捍衛的、他想向眾人宣告的，確實烙印在人們心中了。這是少數時候，我在非情色的心態下感受到「煽情」這個字眼。

　　讀書會的探討，使我開始試著拼湊受難者的心境，有些受難者原來不在談判名單上，有些曾在國民政府的單位中服務，我想這一路險途當中，他們或多或少察覺到其中的風險，那句「沒事」是說改給自己聽還是給妻兒聽？談判成功有成功的效果，談判失敗也該有失敗的影響，繼二二八之後的白色恐怖，人民處在噤聲的時代，這些果敢的人的死亡，為這社會帶來了什麼力量？現代所享有的民主似乎失去應有的端莊，媒體報導著有如頭皮屑般瑣碎而庸俗的事情，我們也在無形之中塑造嗑瓜子慨嘆社會案件的性格，當人們高聲呼喊好可憐時，我並不認為這樣的人具備任何同理心及悲憫人的胸懷。民主不是理所當然，也不應該出現權責不相符的情況。

　　一位經歷過歷史事件的人，可能必須擔負起某種使命，終其一生不斷地訴說，盡可能呈現當時的情境，但是後人對自己的定位應當有所不同，我們不會是一再敘述的角色，如果要延續二二八事件的重要性，我們該以怎樣的廣度和深度經營這樣的理念？可能含括威權統治、民主自由或是轉型正義，還有各界人士的深入探討，最關鍵的是我們參與歷史的企圖心。